道家美学是以庄子和他的学派作为代表的，园林景观设计公司认为，他的美学思想都是建立在“道”的理论基础上的。和儒家美学的观点不同，道家美学致力于揭露美与善、美与真的尖锐矛盾还有美丑对立的相对性、虚幻性和不确定性。
　　道家美学与城市景观设计思考
　　道家学派认为一切人为的审美与艺术活动都有害于人的自然本性的发展。就像道家创始人老子名言所云:“大音希声，大象无形”。也就是说大、动听的音乐是听不到的声音;大、的形象则是看不到的形象。那么，从道家美学的角度来看城市景观，国内大部分的人为景观建设都是不的。

　　立足于多元化发展的国际都市，我国现代城市景观设计无不用其极，利用多种手段及设计方法，将城市景观创造成现代化、国际化的人为景观。设计使用的材料大都是经过大量切分拼贴的铺装材质。原有天然的材质因为其美观与经济价值的关系极少使用，这也造成了现代城市开放空间景观发展的生态不和谐。

       在道家来看，真正的美并不是世俗追求的感官声色，而是人与自然无为的“道”合为一体的自由境界。城市开放空间的景观也应该是能够将使用的人与设计的环境合为一体，任意自由使用的景观。开放空间环境景观的设计，应向着“朴素而天下莫能与之争美”发展。在设计中尽可能保留自然无为的环境，在保留的基础上改造环境，并尽量使用源于天然的材料铺装，达到道家自然无为的美学要求。建筑师赖特在1911年建造的西塔里埃森，他从城市建筑景观的角度充分利用当地的材料建设了不拘形式的、充满野趣的建筑群。
　　这群就像是在沙漠中生长出的植物一样的建筑景观，在园林景观设计公司看来，正好体现了道家所谓的“道法自然”。取之自然，用之自然。即便是当地气候炎热，雨水稀少，但因为建筑景观的材料均为当地的石材，而顶部则利用帆布板可移动通风，使得在建筑群里办公居住的人悠闲自得。